AñoXXIV.No. 1.158. 6 de julio de 2020. Circulación gratuita semanal vía e-mail e Internet.
“Sé que mis palabras no se perderán” C.K.Servicio de formación para la competitividad humana desde Enero de 1997 Premio a la Excelencia Periodística Ética periodística, Julián Pérez Medina -CIPA 2017-
Con respeto por la dignidad humana exigida. Ética.
Reflexionemos hoy, como trabajadores dependientes o independientes, sobre los acontecimientos adversos por sobre los que transitamos para que, con una mirada inteligente y una disposición abierta a seguir el camino que consideremos, definamos nuestro futuro cercano.
Hemos escogido nuestro modo de trabajo porque creemos sinceramente que si, nosotros mismos, no hacemos el esfuerzo personal por nuestra vida y las de aquellos que amamos, nadie lo va a hacer, ni el Estado falaz que promete paraísos perdidos.
Pero, contra este sistema de trabajo nuestro, se levantan oleadas de inconformidades, razonables unas como las que surgen por la brecha de la desigualdad, e irracionales, otras, como las que fomenta el paternalismo de Estado a través del socialismo.
Apenas termine la pandemia, nuestros trabajos, hoy en gran riesgo, correrán un peligro superior en la medida en que no absorbamos la capacidad tecnológica del trabajo a distancia; no innovemos en nuestros emprendimientos; no frenemos la invasión laboral en la vida familiar; no nos preparemos para la masificación de la robótica; no nos capacitemos para otros trabajos que no tengan que depender de los minerales fósiles, y no defendamos nuestro libre albedrío en el obrar, en el amar, en el relacionarnos y en el vivir nuestra singularidad e intimidad.
No podemos perder de vista que el mundo, soterradamente o no, está siendo movido por intereses extremos de “capitalismo de vigilancia” y “totalitarismo esclavizante”, mientras nuestro sistema de trabajo está fundamentado en un capitalismo social que brinda oportunidades para reducir la brecha, con todo el respeto por la dignidad humana exigible, exigida y exigente.
Mientras los gobernantes buscan proteger a los mayores de edad, otros parecieran buscar la forma de deshacerse de ellos.
Cuando hablamos de “capitalismo de vigilancia” y de “totalitarismo esclavizante”, nos estamos refiriendo a la mercantilización de los datos de las personas y al control estatal por tecnologías avanzadas igualmente controladoras.
En el posthumanismo se pierde el concepto “persona”, lo que es gravísimo para quienes valoran el humanismo.
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